موضع گیری مجمع نمایندگان طلاب پیرامون لایحه جدید عفاف و حجاب
تاریخ انتشار: ۶ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۴۰۱۳۶
به گزارش خبرگزاری مهر، مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم در بیانیه ای به بیان نکاتی پیرامون لایحه جدید عفاف و حجاب پرداخت که به شرح زیر است:
«قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَی وَفُرَادَی ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا مَا بِصَاحِبِکُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ لَکُمْ بَیْنَ یَدَیْ عَذَابٍ شَدِیدٍ» سوره سبا/۴۶
امروز نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، الگوی حکومت اسلامی در عصر حاضر، و نقطه امید همه آزادی خواهان جهان است که وظیفه ما را بیش از پیش سنگین مینماید.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
و این سرمایه همیشه جاودان که مایه مباهات است غیر از این نمیباشد که از خون شهیدان همیشه شاهد احیا و گسترش یافته است؛ از این رو، تصمیمات مسئولین دلسوز و انقلابی، نمیتواند بدون در نظر گرفتن همه ابعاد چنین واقعیاتی، آن هم در بُعد ملی، فراملی و تمدنی صورت پذیرد.
از سوی دیگر، مسئله عفاف و حجاب، غیر از ابعاد فردی، خانوادگی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی آن، مانند بقیه مسائل کلان جمهوری اسلامی، باید با رویکرد حرکت شتابان به سمت تمدن نوین اسلامی و انقلاب جهانی حضرت ولی عصر (عج) مورد بررسی و تصمیم گیری شود و هجمه موذیانه دشمنان قسم خورده و مزدوران نفوذی آنان در داخل، نباید ما را در گرداب تساهل و تسامح بیندازد.
لذا در این برهه حساس، از مجلس انقلابی انتظار میرود که در باب تصویب لایحه جدید صیانت از عفاف و حجاب علاوه بر توجه به اشکالاتی که دلسوزان نظام و دغدغه مندان اسلام و خانوادههای شهدا و ایثارگران در ابعاد مختلفی به آن داشته اند، به ابعاد تمدنی آن نیز توجه نماید. در حالی که به نظر میرسد در این لایحه نه تنها توجهی به ابعاد تمدنی این مساله نشده است؛ بلکه پیشبینی میشود که به نهادینه شدن بی تفاوتی و روحیه انزوا در آحاد مردم و به حاشیه رفتن اصل موضوع کمک نماید.
مجمع نمایندگان طلاب حوزه علمیه قم، بر اساس تکلیف تبیینگری از مجلس شورای اسلامی خواستار است بار دیگر با دعوت از فرهیختگان حوزه و دانشگاه با تجدیدنظر جدی در این لایحه، تجربه شیرین تصویب قانون تمدنی امر به معروف و نهی از منکر را تکرار کنند و نام این مجلس را برای همیشه در تاریخ این کشور و قلب این ملت عظیم ماندگار نمایند.
ضرورت این است بدون افراط و تفریط با بازنگری در پیش نویس طرح مذکور، پاسخی متقن و بر اساس تکلیف نمایندگی به مطالبات بحق ملت بزرگوار و بصیر ایران اسلامی بدهید.
کد خبر 5795495منبع: مهر
کلیدواژه: قم مجلس شورای اسلامی عفاف و حجاب بوشهر سوم خرداد فتح خرمشهر گرگان کرمانشاه گلستان آزادسازی خرمشهر خطبه های نماز جمعه دهه کرامت تبریز اردبیل فتح خرمشهر مشهد همدان ایلام عفاف و حجاب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۴۰۱۳۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
افشاگری کیهان درباره مخالفت دولت با لایحه عفاف و حجاب
روزنامه کیهان در مطلبی با انتقاد از سیاستهای دولت درباره لایحه حجاب و عفاف خبر از مخالفت دقیقه نودی دولت سیزدهم با این لایحه داد.
روزنامه کیهان به نقل از علی بهادری جهرمی، سخنگوی دولت نوشت: اخیراً مکاتبهای از سوی مجلس شورای اسلامی مجدداً در خصوص مادهای صورت گرفته بود که در آن ماده قید شده هزینههای حمایت از فرهنگ عفاف و تقویت بنیان خانواده، بهعنوان هزینه قابلقبول مالیاتی تلقی شود و این نوعی مشوق سرمایهگذاری و هزینهکرد در این زمینه است.
شاید ضرورتی به تصویب قانون نداشته باشیم و هیچ الزامی نبود که این مسئله معطل مانده باشد تا یک قانون تصویب شود که اقدامی در اینزمینه انجام بگیرد. قبلاً رفتوبرگشتهایی در این زمینه انجام شده بود و مذاکراتی در جلسات نهادهای مختلف صورت گرفته بود و لایحهای از سوی مرجع قضائی تقدیم دولت شد.
بهنظر میرسد الان و یا هر مقطع دیگری هیچ مرجعِ اجتماعی، فرهنگی، انتظامی، قضائی و اجرائی معطل تصویب قانونی در این زمینه نیست و قوانین موجود تکالیف همین مراجع را در این موضوعهای فرهنگی و اجتماعی مشخص کرده است.